trul-khor et Trul-Khor

Le "trul-khor" ecrit en minuscules désigne les pratiques du mouvement tibétain en général. "Trul-Khor" écrit avec des majuscules réfère à la pratique de mouvements enseignés dans la tradition de Tenzin Wangyal Rinpoche.

Le trul-khor est composé traditionnellement de 108 mouvements, y compris des mouvements du corps, des mantras, des exercices de Tsa Lung (travail du souffle), et des visualisations. Le rythme des mouvement est assimilé à des perles de prière. Les postures et mouvements du trul-khor sont représentés sur les murs du temple d'été du Dalaï Lama de Lukhang au Tibet.

Le Tsa Lung Trul-Lhor est la pratique de yogas tibétains trouvant son origine dans les traditions issues de Zhang-Zhung. Du point de vue du Dzogchen, l'esprit est simplement «souffle» dans le corps. Ainsi le travail entre le souffle et le corps est primordial.

Tsa Lung Trul-Khor  signifie "instrument magique du mouvement des courants des cannaux et du souffle intérieur", est connu sous l'appellation raccourcie de Trul-Khor "instrument magique ou cercle magique".

Deux grands courants du trul-khor sont aujourd'hui diffusés en Occident.

L'une est celle de Chogyal Namkhai Norbu dont la tradition du Trul Khor est connue sous l'appellation anglaise de "Yantra Yoga".

L'autre est celle de Tenzin Wangyal Rinpoche dont la tradition du Trul Khor est connue sous l'appellation "Trul-Khor".

L'utilisation des mantras à des fins thérapeutiques est une pratique médicale ancienne qui fait partie intégrante des moyens de traitement de la médecine traditionnelle tibétaine. Les mantras sont composés de mots tibétains et sanskrits et utilisent le son comme moyen de guérison.

La Médecine Tibétaine Traditionnelle, ou Sowa Rigpa, est un système médical traditionnel qui repose sur une méthode complexe de diagnostic.

Les thérapies externes comprennent toutes les techniques regroupées dans "L’arbre des méthodes de traitement”, troisième “section” de la MTT. Cet ensemble de techniques portent sur des pratiques telles que le massage Ku Nye, la moxibustion, la thérapie des compresses, la saignée, le bain médicinal et l’acupuncture (dans le cadre de la thérapie chirurgicale),...

Le Nejang est issu des enseignements du Tantra de Kalachakra de Büton Rinchen Drub (le mot tantra signifie “continuum” ou “lignée”). Mais il n’est pas réservé à l’élite des yogis ! Il peut être pratiqué par tout le monde. Preuve en est que les médecins tibétains l’utilisent depuis des siècles pour leur propre bien-être et indiquent certains exercices à leurs patients selon leurs pathologies.

C'est dans l'action que se déroule cette pratique méditative cheminant de la pleine conscience vers la transformation puis la purification. Les postures sont la méthode, les mouvements sont la sagesse, l'union de la méthode et de la sagesse, lequel est l'essence du bouddhisme, s'exprime dans la forme du Tog Chöd. L'épée de Sagesse est notre alliée, nous invitant à couper les racines donnant naissance à nos illusions et à nos émotions négatives.

Charte d’éthique et de déontologie

 

 

La présente charte s'adresse à tous les Membres Actifs Personne Physique et Membres Actifs Personne Morale de la FF-MTT-YETi qu'ils s'engagent à respecter en leur qualité de membre de la Fédération et professionnels des domaines défendus par celle-ci.

 

En fournissant une base de références sur les bonnes pratiques professionnelles en lien avec les objets défendus par la Fédération, le but de la présente charte est de :

  • protéger l'intérêt des professionnels agréés ;

  • protéger la médecine traditionnelle tibétaine, les yogas et l'énergétique tibétains de tout mésusage, toute dérive ou usurpation qui pourrait nuire à la préservation de ces pratiques millénaires et nuire aux pratiquants, aux professionnels et à tout organisme représentatif ;

  • protéger le public en assurant une diffusion des enseignements et pratiques de la médecine traditionnelle tibétaine, des yogas et de l'énergétique tibétains agréés par les organismes traditionnels du bouddhisme tibétain qui font foi en la matière ;

  • protéger les pratiquants dans leur pratique auprès d'un enseignant ;

  • protéger les clients dans leur soin auprès d'un praticien.

 

Ces références déontologiques s’appuient sur les textes en vigueur et sur les pratiques au moment de la rédaction. Elles s'inscrivent donc dans un processus dynamique et pourront être adaptées au fil du temps, en fonction de l'évolution des pratiques et des textes de référence, ainsi que de l'évolution de la FF-MTT-YETi.

 

Article 1

Quelque soit le statut professionnel du professionnel, il s'engage à respecter le code éthique et déontologique de sa fédération.

 

Article 2

Les professionnels s’engagent à respecter la dignité, l'intimité, la pudeur, les convictions, les valeurs morales et existentielles des personnes.

 

Article 3

Le professionnel doit avoir en conscience qu'il travaille dans un niveau de conscience et un contexte où la réceptivité est accrue aussi il s'engage à respecter l'intégrité de chacun tout en restant sur la ligne de conduite en lien avec l'enseignement dans lequel il a été formé.

 

Article 4

Les professionnels s’engagent à respecter l’égalité entre les personnes.

 

Article 5

Les professionnels s’engagent à respecter la confidentialité des informations collectées durant leurs accompagnements individuels ou de groupes.

 

Article 6

Sans être tenu légalement au secret professionnel, le professionnel se doit de respecter tout renseignement obtenu dans l'exercice de son travail qui pourrait permettre l'identification de l'usager afin de protéger sa réputation, son honneur et sa vie privée.

 

Article 7

Si le professionnel estime que l'usager en a besoin, il doit lui suggérer de consulter son médecin traitant.

 

Article 8

Le professionnel ne doit en aucun cas inciter la personne à suspendre un traitement médical délivré par un médecin. Les pratiques et les soins qu'il apporte à la personne doivent rester des actes complémentaires.

 

Article 9

Les formations des enseignants répondent à des cursus bien définis, et les théories, les exercices et les pratiques que les enseignants sont habilités à transmettre sont bien établis. Le professionnel s'engage à proposer les techniques ou les exercices tel qu'ils lui ont été enseignés sans y apporter une quelconque modification.

 

Article 10

Le professionnel ayant été formé sur plusieurs techniques doit être conscient que chaque technique doit être enseignée de manière indépendante et ne peut en aucun cas être mêlée à l'autre.

De la même manière aucun mélange ne doit être fait entre les différentes lignées.

 

Article 11

Le professionnel s'engage à actualiser régulièrement ses connaissances et ses compétences afin de répondre aux attentes du public et à pouvoir être toujours plus à même de comprendre la profondeur intrinsèque de chaque pratique.

 

Article 12

Les professionnels s’engagent à respecter les limites de leurs compétences et à orienter leurs clients vers un autre professionnel lorsque cela est nécessaire.

 

Article 13

Les professionnels s'engagent à entretenir des relations confraternelles avec les autres professionnels et à proposer un confrère à leurs clients lorsqu'ils sont dans l’impossibilité de fournir leurs services.

 

Article 14

Tout professionnel qui ne respecterait pas la présente charte pourrait se voir exclu de la FF-MTT-YETi.

 

En cours de rédaction

 

Les mouvements du Trul Khor trouvent leur origine dans la très ancienne tradition Bön. 

Profondément enraciné dans le bouddhisme tantrayana, le Bön et la médecine tibétaine, Tulku Lobsang, en tant que docteur en médecine tibétaine, astrologue, et transmetter précieux du bouddhisme, partage des méthodes et des sagesses anciennes afin d'améliorer nos vies modernes.

Le yantra yoga de Vairocana est  un système de pratique ayant pour but de découvrir la connaissance primordiale, notre état véritable, au moyen du mouvement. Il existe différents types de Yantra Yoga, celui dont nous parlons ici est le Nyida Khajor, le Yantra Yoga de Vairocana.

Basé sur une connaissance approfondie de l’interaction entre la nature, le corps et l’esprit, ses mouvements spécifiques créent un équilibre entre les liquides et les éléments vitaux de l’organisme. 

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Méditation du jour

Le point principal est que les gens fassent un effort sincère pour développer leur capacité en matière de compassion. Le degré auquel ils sont réellement capables d'en faire preuve dépend de nombreux facteurs. S'ils font réellement tout leur possible pour être plus gentils, et faire du monde un endroit "meilleur", alors chaque soir ils peuvent se dire : "Au moins, j'ai fait du mieux que j'ai pu".
Sa Sainteté le Dalaï Lama
C'était la méditation du jour sur le site de la FF-MTT-YETI : www.ffmtt-yeti.fr
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